Kirjoittanut Shaykh al-albaani | 03. syyskuu 2010

_{Lähde: Silsilat ul-hudaa wan noor – Johdannon ja valon sarja –kasetti nro 697}

Tämä on mahtava naseeha (neuvo) ja selvennys koskien joitain kysymyksiä liittyen erityisesti naisten salaah’n. Lisätköön Allaah naisissamme tällaisia ominaisuuksia, aameen. Tässä sheikh al-Albaaniin (rahimahu Allaah) sanat:

“Mitä tulee siihen, onko naisen sopivaa korottaa ääntään aameenissa, on olemassa yksityiskohtainen selitys tähän kysymykseen liittyen. Jos hän rukoilee naisten kanssa, silloin kyllä. Jos hän taas rukoilee miesten kanssa (ja) he ovat vieraita miehiä (eli ei-mahrameja), silloin ei. Koska naisen ääni, en sano sen olevan ’awrah (jotain yksityistä joka tulisi peittää) kuten monet sanovat, koska uskovaisten äideillä ja ensimmäisten seuralaisten vaimoilla oli tapana puhua miesten kanssa ja kommunikoida miesten kanssa, ja monesti naisilla oli tapana tulla profeetan (sallAllaahu ’aleihi wa sallam) luokse ja heillä oli tapana kysyä häneltä (kysymys) miesten edessä ja hänellä (sallAllaahu ’aleihi wa sallam) oli tapana vastata heidän kysymykseensä.

Lue lisää...

Kirjoittanut Shaykh al-albaani | 29. elokuu 2010

_{Lähde: alkhawf warrajaa – (Allaahin) pelko ja toivo – Kasetti nro 1}

Shaykh al-Albaani (rahimahullaah) aloittaa khutbat ul-haajah’lla, maa shaa Allaah, ja hänen puheensa ensimmäinen osa pyörii alla olevan hadeethin ympärillä:

Allaahin lähettiläs (sallAllaahu ‘alayhi wa sallam) sanoi: “Allaah sanoo [enkeleille], ‘Jos palvelijani aikoo tehdä pahan teon, älkää kirjoittako sitä häntä vastaan ennen kuin hän tekee sen. Jos hän tekee sen, kirjoittakaa se sellaisenaan, mutta jos hän jättää sen Minun vuokseni, kirjoittakaa se hyväksi teoksi hänelle. Ja jos hän aikoo tehdä hyvän teon mutta ei teekään sitä, kirjoittakaa se hyväksi teoksi hänelle. Ja jos hän tekee sen, kirjoittakaa se hänelle kymmeneksi hyväksi teoksi 700 kertaan asti moneen kertaan enemmän.” (Saheeh al-Bukhaari, tarkoituksen tulkinta).

Lue lisää...

Kirjoittanut Imaami al-Nawaawi | 28. elokuu 2010

_{Lähde: Riyad as-Saaliheen, 94. luku}

Allaah, Ylhäinen, sanoo:

"Saavuttiko Ibrahimin (Abrahamin) kunnioitettujen vieraiden [kolmen enkelin: Jibriilin (Gabrielin) kahden muun kanssa] tarina sinut? Kun he tulivat hänen luokseen ja sanoivat: ’Salam (olkoon rauha ylläsi)’, Hän vastasi: ’Salam (olkoon rauha yllänne)’, ja sanoi: ’Olette minulle tuntematonta väkeä.’ Sitten hän kääntyi kotiaan kohti ja toi ulos vasikan paistin [koska Ibrahim (Abraham) omisti pääasiassa lehmiä]. Ja asetti sen heidän eteensä, (sanoen): ’Ettekö syö?’” (51: 24-27, tarkoituksen tulkinta)

Lue lisää ...

Kirjoittanut Shaykh al-albaani | 28. elokuu 2010

_{Lähde: silsilat ul-hudaa wannoor – Johdannon ja valon sarja, kasetti nro 246}

Shaykh al-albaani (rahimahullaah) käsittelee yksityiskohtaisesti eri kysymyksiä koskien seisaallaan syömistä:

”Sanon, että ei ole olemassa mitään tekstiä koskien seisaallaan syömisen kieltoa kuten se teksti, joka kielsi seisaallaan juomisen. Mutta on olemassa eräs kertomus, ja se tulee Anas bin Maalikilta (radija Allaahu ’anhu), että kun hän kertoi sen ympärillä olevilleen eräässä kokoontumisessa, että profeetta (salla Allaahu ’aleihi wa sallam) kielsi seisaallaan juomisen, eräs puhuja sanoi hänelle: ’Mitä sanot koskien (seisaallaan) syömistä?’, (Anas) sanoi: ’Se on pahempaa.’ Sanon tässä, että meidän on tarpeellista seurata tätä seuralaista, koska meillä ei ole mitään, jolla voimme kiistää hänet. Mutta mikä on seisaallaan syömisen ja kävellessä syömisen välillä oleva ero? Syöminen kävellessä on sallittua, koska selvät tekstit kertovat, että heillä oli tapana syödä kävellessä profeetan (salla Allaahu ’aleihi wa sallam) aikana. Mitä tulee seisaallaan syömiseen, profeetalta (salla Allaahu ’aleihi wa sallam) ei ole mitään sitä koskevaa tekstiä, ei kieltävää [kieltäen/lannistaen sen] eikä myönteistä [pakottaen/ rohkaisten siihen]. Pikemminkin meillä on ainoastaan tämä Anas bin Maalikin aito kertomus ja meidän tulisi toimia sen mukaisesti.

Lue lisää...

Kirjoittanut Shaykh Muhammed ibn 'Abdillaah as-Subayyal – al-Masjid al-Haraamin imaami | 22. elokuu 2010

_{Lähde: Fataawa wa Rasaa’il Mukhtaarah s. 562-563}

Kysymys: Mikä on määräys koskien naisen pukeutumista vartalonmukaisiin vaatteisiin (muiden) naisten ja sellaisten miesten edessä jotka ovat hänen mahramejaan?

Lue Lisää...

Kirjoittanut Ibn Rajab al Hanbali | 18. elokuu 2010

Ibn Rajabilla on osa Lata’if al-Ma’arif –teoksessa koskien paastoamisen etuja kuumina päivinä.

“…Ja sellaisista palvonnan teoista joiden palkkiot moninkertaistuvat kuumuuden aikana on paastoaminen ja se johtuu janosta, jota henkilö kokee keskipäivän kuumuudessa.

Lue lisää ...